La concezione della conoscenza

Conoscere è ricordare (Anamnesi): 

Platone sostiene che l'anima è immortale e, prima di nascere, ha contemplato le Idee nell'Iperuranio. Con la nascita dimentica tutto, quindi imparare non è apprendere cose nuove, ma far riemergere ricordi già presenti dentro di noi.

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Contro il relativismo: 

Platone critica Protagora ("l'uomo è misura di tutte le cose"). Se la verità fosse soggettiva, non esisterebbe una distinzione tra uomini saggi e ignoranti. La verità deve invece essere stabile e uguale per tutti.

La linea della conoscenza: 

Platone divide il sapere in quattro gradi, che corrispondono ai diversi livelli di realtà:

1.Congettura (eikasìa): ombre e immagini delle cose (livello più basso).

2.Credenza (pìstis): gli oggetti fisici che vediamo.

3.Ragione matematica (diànoia): le forme geometriche e i numeri.

4.Intelligenza filosofica (nòesis): la visione diretta delle Idee e del Bene.

Opinione vs Scienza: 

Il sapere si divide in due grandi blocchi. La Dòxa (opinione) è mutevole perché si basa sui sensi e sulle cose che cambiano. L'Epistème (scienza) è certa e immutabile perché si basa sulle Idee.

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L'Idea del Bene come Sole: 

Come il sole illumina gli oggetti permettendoci di vederli, l'Idea del Bene "illumina" le altre idee rendendole comprensibili all'intelletto. È il vertice massimo di tutta la conoscenza.

La Dialettica: 

È la tecnica suprema del filosofo. Serve a stabilire le relazioni tra le idee, capendo quali si attraggono e quali si respingono. Si divide in:Sintesi: riunire il molteplice in un'unica idea.

Analisi: dividere un'idea generale nelle sue parti (metodo dicotomico).

Anamnesi Dal greco "reminiscenza". È il processo per cui l'anima, stimolata dall'esperienza sensibile, recupera la memoria delle Idee contemplate prima dell'incarnazione nel corpo.

Errore comune: La Scienza e i SensiSpesso si pensa che osservando bene la natura si arrivi alla scienza. 

Per Platone no: l'osservazione dei sensi dà solo opinione. La vera scienza si raggiunge solo staccandosi dal mondo fisico e usando la ragione pura.